I et tidligere liv var min foretrukne håndteringsmekanisme til at lindre stress altid detailterapi. Men hver gang jeg fanger mig selv glide ned ad den overfladiske skråning, bliver jeg knust af den overvældende vægt af skyld. Problemet er, at det ikke kun er shopping, der fylder mig med skyld i disse dage. Den tungeste belastning kommer fra at bidrage til den voksende statistik for mennesker, der flygtede fra New York for at tage ly med deres familier andre steder i en trestatsforstad. (For mig adskiller dette vanskelige valg sig fra feriehusets tilbagetog, men jeg afviger.)
Før jeg mistede mit fuldtidsjob på grund af COVID-19, følte jeg mig skyldig i, at jeg kæmpede for at opretholde produktiviteten på grund af min angst. Så kom skylden for at mødes med barndomsvenner i vores kvarter for at gå på sociale gåture uden frygt for at blive målrettet af partiske politibetjente. Nogle gange føler jeg mig skyldig, når jeg ikke har tjekket ind på folk i mit valgte samfund, fordi jeg er på randen af digital udbrændthed fra den øgede mængde virtuelt socialt samvær, selvom de ikke har reageret på mine tekster. Skyld kryber ind, når jeg falder fra en fitnessrutine efter konsekvent at have fulgt den uden at fejle ugen før - som en kæmpemæssig person med relativt godt helbred, har jeg ingen undskyldning. Jeg føler mig også skyldig i, at jeg ikke kan deltage i de fredelige protester for social retfærdighed eller har råd til at matche enhver donation til de midler, der har brug for vores støtte.
Dr. Sanam Hafeez, en autoriseret psykolog og grundlægger af Comprehensive Consultation Psychological Services, påpeger, at denne oplevelse ikke er en isoleret hændelse. Pandemien har forårsaget en udgydelse af følelser relateret til angst, depression og kronisk nød. ”Jeg tror, at alle har det,” siger hun. ”Du behøver ikke være følelsesmæssigt sofistikeret for at føle det. Alle føler en lille overlevendes skyld. Så mange mennesker er døde, så mange mennesker er blevet påvirket af det. ”
Tilbage i marts foreslog Harvard Business Review, at vi også kommer til enighed med vores kollektive sorg. Singer-songwriter Lorde bragte for nylig emnet op i et indlæg på Instagram og sagde, at "alt ved dig bliver en sorg ting", når du oplever tab. På en måde har nogle af os mistet det, der før fik os til at føle os levende eller gav os en meningsfuld følelse af formål. Tabet af stabilitet, komfort og en følelse af "normalitet" er også gyldig. For alt for mange andre har denne virus taget livet af de mennesker, de elskede. Efter mordene på Breonna Taylor, Ahmaud Arbery og George Floyd er det sorte samfund smertefuldt med udmattelsen ved også konstant at miste deres menneskehed.
Mangda Sengvanhpheng, en certificeret dødsdoula, frivillig ved udgangen af livet og grundlægger af BACII, mener, at pandemien tvinger os til at føle vores følelser på et dybere niveau. I de sidste syv uger har BACII afholdt ugentlige samlinger online, så folk har et sikkert sted at dele deres oplevelser i forhold til coronavirus. ”Vi var vidne til disse øgede følelser af skyld og sorg uge efter uge,” siger hun. "Der var så meget usikkerhed, frygt og nye åbenbaringer, der dukkede op gennem de samtaler, vi havde."
Baci er en traditionel Lao-ceremoni, der bruges til at fejre vigtige begivenheder og lejligheder, som bryllupper, begravelser, familiesammenføring eller afgang.
Med oprindelse i Laos udføres moderne baci-ceremonier ved bryllupper, begravelser, familiesammenføring eller afgang. Traditionen er en fejring af livet, der fremmer "sand enhed, medfølelse og forbindelse", når deltagerne sender velsignelser og gendanner harmoni med os selv, andre og verden. Dette ritual tjener også som en holistisk gateway til helbredelse af et brudt og afbrudt samfund gennem døden ved at bygge bro over kløften mellem den levende og døende oplevelse.
”Vi er et dødsfobisk, dødsundgående samfund, og det første skridt til at helbrede vores forhold til døden er først at være opmærksom på det, forstå vores forhold til døden og derefter acceptere det,” siger Sengvanhpheng. ”At leve i et samfund, hvor vi ærer og accepterer døden, er at være i et samfund, hvor vi fuldt ud ærer og accepterer vores liv, og i processen kan vi opdage ny betydning i vores daglige handlinger og dybere indsigt i, hvordan vi virkelig ønsker at leve."
At leve i et samfund, hvor vi ærer og accepterer døden, er at være i et samfund, hvor vi fuldt ud ærer og accepterer vores liv, og i processen kan vi opdage ny betydning i vores daglige handlinger og dybere indsigt i, hvordan vi virkelig ønsker at Direkte.
For folk, der har flyvet alene i isolation, er der endnu mere plads til selvmedlidenhed for at ryste tingene op. Dr. Hafeez hævder, at "det tvinger dig til at gøre status over dit liv og se, hvor visse forhold måske er blevet sure, eller hvilke beslutninger du tager, der ikke tjener det, du vil have i livet." Hun tilføjer, ”Folk kæmper på andre måder, fordi de bliver nødt til at møde mange sandheder om deres liv. Og det står ikke kun sandheden, det er 'Åh, jeg bliver nødt til at gøre noget ved dette.' "
Dr. Sheava Zadeh, ph.d., LEP, BICM, har specialiseret sig i anvendt adfærdsanalyse og gentager den samme stemning med hensyn til, hvordan skyld ofte er en reaktion på at tilpasse sig til bratte ændringer forårsaget af en traumatisk begivenhed. Som reaktion på krisen har hun tilbudt live webinars om Zoom om mental sundhed og velvære i et forsøg på at hjælpe arbejdsgivere med at prioritere trivsel for deres personale.
”Vi oversvømmes af utallige billeder og historier på nyhederne (og) de sociale medier af vores sundhedspersonale, der redder liv, men så er der os, der har dette 'privilegium' at have ly på plads inden for vores hjemmes sikkerhed, væk fra det faktiske pandemiens frontlinjer, ”forklarer hun. "I sidste ende har vi det som om vi kunne gøre mere og ønsker at yde et bidrag eller en forskel, men ved ikke nøjagtigt, hvordan vi skal gøre det."
Ikke kun tvinger pandemien alle til at genoverveje deres privilegium, men det vinker folk til at være mere gennemsigtige med hensyn til de fordele, de har gør har. Dette gælder specifikt for os, der var i stand til at tage de nødvendige sikkerhedsforanstaltninger og har den luksus at være i karantæne og ikke gå i arbejde. Så hvad laver du, når du har lyst til at være en del af problemet, men der er virkelig ikke meget, du rent faktisk kan gøre for at hjælpe med at forbedre en katastrofal situation, der også direkte påvirker dig? Det er en enorm byrde at blive begravet inde.
"Hvis du er vild med ikke at tage eksamen eller gå med din klasse, er det okay, du har lov til at føle det," siger hun. "Så længe du husker Maslow (hierarki) med behov, bliver dine grundlæggende behov opfyldt, hvorfor du er bekymret for det højere niveau af behov."
Dr. Hafeez mener, at folk allerede finder ud af, hvordan de kan akklimatisere sig til pandemien, fordi vores kroppe og sind ikke var designet til at fungere i en konstant tilstand med høj stress; at gøre det ville være farligt udmattende. Hun foreslår at bekæmpe skyld med taknemmelighed, fordi det giver "en måde at holde tingene i perspektiv." Denne praksis resonerer også med Sengvanhpheng, da hun ”for nylig opdagede, hvor dybt smuk og livsberigende sorg kan være. Hun tilføjer: "Det er det ultimative udtryk for taknemmelighed for vores tab."
Dr. Zadeh henviser til dette som enn handling af selvmedfølelse, som har vist sig at hjælpe mennesker med at overvinde modgang og mindske psykologisk lidelse. "Overvåg hvordan du taler til dig selv," siger hun. ”Kritiserer du dig selv og på en slibende og vred måde? Brug støttende ord og opmuntrende ord, ligesom du ville gøre, hvis din nære ven gennemgik en vanskelig situation. ”
I det komplicerede landskab af sociale medier kan håbebeskeder gå tabt i oversættelsen. Fejring af noget, uanset lejligheden, føles upassende og usmageligt, når antallet af dødsfald stiger, og den nationale kurve endnu ikke er blevet fladt. På godt og ondt ønsker folk ikke at blive bedømt eller skammet i en tid som denne. Indtast: den nu velkendte følelse af skyld.
”Det er okay at føle lidt skyld over dette,” siger Dr. Hafeez. ”Der er også et behov for at føle sig normal, og så længe du forordter noget med en smule skrivning, som 'Dette er ikke 99 procent af min dag' eller 'Dette er en ting, som jeg er utrolig taknemmelig for', tror jeg folk får ideen. Jeg forstår at sende selfies og glade lejligheder, som om der ikke er en pleje i verden, der helt sikkert bærer et socialt stigma med sig lige nu. ”
Min terapeut, Cynthia Santiago-Borbon, mindede mig om, at vi undervises i skyld som børn, fordi det er en følelse, der ikke kommer naturligt. Da hun blev ramt af det ubehag, foreslog hun at udfordre det ved at ære og tage sig af dig selv. Dr. Zadeh mener, at det også er vigtigt at huske, at "du er ikke ansvarlig for alles andres følelser, sygdom eller ubehag", og det er faktorer uden for din kontrol.
Sengvanhpheng er enig i, at folk ikke bør straffe sig selv for at sidde fast i denne uventede og udfordrende omstændighed og tilskynde til den interne efterforskning af eventuelle tanker eller følelser, der dukker op. ”Skyld, især skyld, som vi lægger på os selv fra begivenheder, der er uden for vores kontrol, holder os i en tilstand, der begrænser os,” siger hun. ”Gå mod levity over tyngdekraften. Tænk og gør de ting, der løfter dig op, og vejer dig ikke. ”
Dr. Hafeez anbefaler at følge en "meget streng personlig adfærdskodeks" for at hjælpe med at mindske angst ved at få dig til at føle dig mere i kontrol. Hun støtter også at engagere sig i sikre aktiviteter som gåture, vandreture eller sociale afstandsmøder med en lille del af venner for at puffere vores sociale systemer.
Kanalisering af negativ energi til noget produktivt er en anden effektiv metode til at håndtere skyld, da det ofte giver en større følelse af selvværd og selvtillid. Dr. Zadeh siger det Selvpleje er "grundlæggende for overlevelse", så folk skal sørge for, at de får masser af hvile, indtager nærende mad og nærer deres kroppe og sind. Når du begynder at prikke af skyld, råder hun til at omformulere fortællingen til "at se, om der er en anden måde at undersøge historien på, du fortæller dig selv og oprette en anden i dit sind."
Det er vigtigt at validere eksistensen af disse komplicerede følelser, men ikke at forlænge lidelsen i stilhed med unødvendig bolig; vi er nødt til at finde opmærksomme tilgange til at bevæge os gennem smerten. "Der er ingen skam ved at søge hjælp," tilføjer Sengvanhpheng. "Det er et tegn på egenkærlighed og bedrer verden omkring dig."
Den intensitet, som vi alle føler, kan i sidste ende falde, men det er i sidste ende op til individet at beslutte, hvordan de vil behandle disse indre konflikter i realtid. Dr. Hafeez erkender, at "vi som mennesker ikke er designet til at bunke ned på den måde, vi var nødt til," hvilket er grunden til, at den underliggende angst har boblet op til overfladen. ”Det sværeste nu er at gøre det indre arbejde for at komme ud af dette intakt,” siger hun. "Det er en dybere samtale."
I tider med fortvivlelse eller frygt for, at du eller en elsket person er i fare for at skade dig selv eller andre, tøv ikke med at ringe til 911 og søg professionel hjælp.
Selvmordsforebyggelse Hotline: 800-273-8255 Katastrofe nødhjælpslinje: 800-985-5990 Tekst Krise hotline: Tekst ordet “HJEM” til 741741
18 farvede kvinder om, hvordan selvpleje ser ud i isolationens tidsalder
